鲧与周厉王

   虽说学的是法律，耳边也经常听到“法律政治不分家”的话，但随着年龄的增长，对政治日益不感兴趣，日益觉得人家所说的“政治就是婊子”的话甚是有道理。看着周围风光的人们，人前风光，但风光的背后是金钱、实力和美色的比拼，看着都累。

  尽管不关心，但还是会不满意于目前的环境。就像是想在博客上说几句实话会被屏蔽；想看一些热点事件和新闻，但看到的都是被删减过被筛选过后剩下的符合人家利益和要求的。由此想起了历史上以“堵”出名的两个人物：鲧与周厉王。

  这两个人“堵”的对象不同。

  鲧是在治水过程中，没有因势利导引导水势，而是用了“堵”的方式，结果九年治水不成，洪水依然肆虐，被杀。虽说近年来也经常看到文章为鲧翻案，认为他的被杀并非是因为治水方式错误，而是政治斗争的牺牲品，因为治水往往需要“堵”与“疏”并用，就是现在治水时“堵”也是经常采用的方式之一。不管现在的文章如何评论，鲧在教科书上永远是一个因为只懂得以“堵”治水而失败的英雄。

  周厉王在历史上则是大名鼎鼎。国人公开议论他的过失，召公对其劝谏，结果厉王发怒，找人来监视议论的人，发现了就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说了一席很有名的话：

“是障之也。防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言”。

  意思就是：这只是把他们的话堵回去了。堵住人们的嘴巴，要比堵住水流更厉害。水蓄积多了，一旦决口，伤害人一定会多；不让民众说话，道理也是一样。所以，治水的人开通河道，使水流通畅，治理民众的人，也应该放开他们。

  一千多年前就曾经有人说过：“以古为镜，可以知兴替”。但天天都看《海峡两岸》，看海峡对岸的学者们对对岸的人们品头论足嬉笑怒骂，却从来没有见到我们的学者有勇气也走上对岸的直播间畅谈一番。

  周厉王当年是被追到了彘这个地方。彘，据说就是现在山西的霍县，不知道，是否准确呢？